"Once you fully experience the nature of your mind, you are a buddha. Awareness of your true nature is the stainless, single eye of wisdom.

The distinction between being enlightened and not being enlightened is whether you experience your nature fully or not. In seeing your nature, there is nothing to see, because there is nothing there."

Confusion Arises as Wisdom - p. 181

"[Nagarjuna] does not try to replace our deluded ways of thinking with the correct way of thinking, for there is no correct understanding that we should identify with. Identifying with any conceptual understanding is what gets us into trouble. Instead, the true nature of things (including ourselves) becomes apparent when we let go of our delusions, including the ones embedded in our ordinary language. Our emotional and mental turmoil is replaced by a serenity that cannot be grasped but can be lived."

Money, sex, war, karma

"Our true nature is wordless awareness."

Stepping out of self-deception - p. 37

"Por natureza-própria não se entende algo substancial. Não se trata do último resíduo que fica depois de se eliminar tudo o que é relativo ou condicional da noção de ser individual. Não é o eu (self), nem a alma nem o espírito, como se costuma considerar. Não é algo que pertença a qualquer categoria do entendimento. Não pertence a este mundo de coisas relativas. Nem se trata da realidade suprema atribuída a Deus, Atman ou Brahma. Não se pode descreve-la ou defini-la de modo algum, mas sem ela não existiria o mundo que vemos e usamos no cotidiano.


A natureza-própria é a natureza de Buda: aquilo que constitui o estado de Buda. É o vazio absoluto.


Quando a natureza-própria em-si é reconhecida, essa compreensão leva imediatamente a pessoa ao grau de Buda."

A doutrina zen da não-mente - p.103, 107